Jeux autochtones de l'Amérique du Nord : La course sacrée

Plus récemment, en 1992, les Mi’kmaqs de Restigouche au Québec et les Penobscots du Maine ont inauguré la première course sacrée pour faire passer le feu sacré d’une nation à l'autre et ainsi aviver le sens de l’unité et de la force dans les collectivités visitées. En 1998, le feu sacré était amené sur le sol ancestral abénaki. Partis de Big Cove au Nouveau-Brunswick, les coureurs ont parcouru une distance de 850 kilomètres (528 milles) jusqu’à Odanak au Québec. Les participants (hommes et femmes) appartiennent à différentes nations Wôbanaki : Mi’kmaq, Penobscot, Malécite, Passamaquoddy et Wampanoag. Les coureurs provenaient de différents groupes d’âge et comptaient aussi bien des jeunes adolescents que des adultes. La course sacrée de la Confédération Wôbanaki a encore lieu de nos jours, dans le cadre de son rassemblement annuel en juin.

Aujourd’hui, divers organismes et fondations tiennent des marches ou des courses sacrées chaque année pour faire passer leur message en faveur notamment de la paix et de la sauvegarde de l’environnement : « Peace and Dignity Journeys », « American Indian Movement », « Spirit Run », « Cowasuck Band Sacred Run », « GECO Sacred Walk » et la « Course sacrée du Mont Graham ».

Née en 1962 à Toronto, madame Andrea Sadler, réalisatrice de films sur les Autochtones, vient de terminer un documentaire de 55 minutes intitulé : The Sacred Run, The Lotus and the Feather. Mme Sadler décrit son film ainsi : « Des Autochtones d’Amérique du Nord et du Japon, aidés par des bénévoles provenant de treize pays, ont franchi la distance de 4 000 km le long de la mer du Japon dans une course qui s’est terminée à Hiroshima et à Nagasaki pour le cinquantième anniversaire des attaques à la bombe atomique. L’objet de la course sacrée était de promouvoir la paix, de susciter un respect pour la terre et pour toute forme de vie, et de mettre en valeur la richesse et la diversité culturelle de la race humaine. Les coureurs portaient un message fort simple-toute vie est sacrée ».

Andrea Sadler ajoute : « Grâce à ce film, j’espère amener les gens à croire à des idéaux plus élevés et à faire leur part pour un monde meilleur. » Madame Sadler n’en est pas à sa première production ; en effet, elle a déjà à son actif : The Red Shoes réalisé en 1987,  Mythologies en 1989 et elle travaille actuellement à un court métrage intitulé « Yuki Ona ». Malgré tous ces événements, nous remarquons que les femmes participant à ces courses ou à ces marches récentes sont encore en minorité. Plusieurs femmes par contre s’y associent régulièrement. Une femme, plus connue du Québec pour sa participation à des courses sacrées, madame Waneek Horn-Miller, est née en 1975 à Kahnawake. Mohawk fière de ses origines, madame Horn-Miller a participé à la « Sacred Run Canada » en 1991, un parcours reliant Victoria en Colombie-Britannique et Kahnawake au Québec et à la « Sacred Run North America » en 1992, de Fairbanks, en Alaska, à Santa Fe, au Nouveau-Mexique. Madame Waneek Horn-Miller est une femme d’action !

Grâce aux courses sacrées, les gens apprennent à se connaître, à se faire confiance et à faire connaître leur culture ! Les gens doivent lutter contre le racisme et diffuser des messages de paix autour d’eux comme le font depuis des temps immémoriaux ces braves coureurs.

La course sacrée est une activité annuelle au sein des Nations de la Confédération Wôbanaki. Durant l’été de 1998, un groupe de coureurs des différentes Nations parcouraient une distance de plus de 850 kilomètres (528 milles), en partance de Big Cove au Nouveau-Brunswick jusqu’à Odanak, au Québec. Cette initiative avait pour but de promouvoir la culture Wabanaki et la fierté des participants.